Önce söz vardı

Cennet

Kanto 7

Yorum

Bu son okuduğumuz kanto Hazretı Isa ıle ilgiliydi Kendisi için Word of God -Kelimetullah sıfatı kullanılmıştı.

Kuran da da üç yerde Hazreti Isa için bu sıfat kullanılıyor.

Ali Imran 39 ve 45. ayetler Nisa Suresi 171. ayet

Ali İmran Suresi

39

Zekeriya mabedde namaz kılarken melekler ona, “Allah sana, kendisinden gelen bir kelimeyi (İsa’yı) doğrulayıcı, efendi, nefsine hâkim ve salihlerden bir peygamber olarak Yahya’yı müjdeler” diye seslendiler.

40

Zekeriya, “Ey Rabbim! Bana ihtiyarlık gelip çatmış iken ve karım da kısır iken benim nasıl çocuğum olabilir?” dedi. Allah, “Öyledir, ama Allah dilediğini yapar” dedi.

41

Zekeriya, “Rabbim! (çocuğum olacağına dair) bana bir alâmet ver” dedi. Allah da şöyle dedi: “Senin için alâmet, insanlarla üç gün konuşamaman, ancak işaretleşebilmendir. Ayrıca Rabbini çok an, sabah akşam tesbih et.”

42

 Hani melekler, “Ey Meryem! Allah, seni seçti. Seni tertemiz yaptı ve seni dünya kadınlarına üstün kıldı.”

43

“Ey Meryem! Rabbine divan dur. Secde et ve (O’nun huzurunda) rükû edenlerle beraber rükû et” demişlerdi.

44

Ey Muhammed!) Bunlar sana vahyettiğimiz gayb haberlerindendir. Meryem’i kim himayesine alıp koruyacak diye kalemlerini (kur’a için) atarlarken sen yanlarında değildin. (Bu konuda) tartışırlarken de yanlarında değildin.

45

Hani melekler şöyle demişti: “Ey Meryem! Allah, seni kendi tarafından bir kelime ile müjdeliyor ki, adı Meryem oğlu İsa Mesih’tir. Dünyada da, ahirette de itibarlı ve Allah’a çok yakın olanlardandır.”

46

“O, beşikte de, yetişkin çağında da insanlarla konuşacak, salihlerden olacaktır.”

47

(Meryem), “Ey Rabbim! Bana bir beşer dokunmamışken benim nasıl çocuğum olur?” dedi. Allah, “Öyle ama, Allah dilediğini yaratır. O, bir şeyin olmasını dilediğinde ona sadece “ol” der, o da hemen oluverir” dedi.

48

Ve Allah ona kitabı, hikmeti, Tevrat ve İncil’i öğretecek.

49

Allah, onu İsrailoğullarına bir Peygamber olarak gönderecek (ve o da onlara şöyle diyecek): “Şüphesiz ben size Rabbinizden bir mucize getirdim. Ben çamurdan kuş şeklinde bir şey yapar, ona üflerim. O da Allah’ın izniyle hemen kuş oluverir. Körü ve alacalıyı iyileştiririm ve Allah’ın izniyle ölüleri diriltirim. Evlerinizde ne yiyip ne biriktirdiğinizi size haber veririm. Eğer mü’minler iseniz bunda sizin için elbette bir ibret vardır.”

50

“Benden önce gelen Tevrat’ı doğrulayıcı olarak ve size haram kılınan bazı şeyleri helâl kılmak için gönderildim ve Rabbiniz tarafından size bir mucize de getirdim. Artık Allah’a karşı gelmekten sakının ve bana itaat edin.”

51

“Şüphesiz Allah, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Öyleyse O’na ibadet edin. İşte bu, doğru yoldur.”

52

 İsa, onların inkârlarını sezince, “Allah yolunda yardımcılarım kim?” dedi. Havariler, “Biziz Allah yolunun yardımcıları. Allah’a iman ettik. Şahit ol, biz müslümanlarız” dediler.

53

Rabbimiz! Senin indirdiğine iman ettik ve Peygamber’e uyduk. Artık bizi (hakikate) şahitlik edenlerle beraber yaz.”

54

Onlar tuzak kurdular. Allah da tuzak kurdu. Allah, tuzak kuranların en hayırlısıdır.

55

 Hani Allah şöyle buyurmuştu: “Ey İsa! Şüphesiz, senin hayatına ben son vereceğim. Seni kendime yükselteceğim. Seni inkâr edenlerden kurtararak temizleyeceğim ve sana uyanları kıyamete kadar küfre sapanların üstünde tutacağım. Sonra dönüşünüz yalnızca banadır. Ayrılığa düştüğünüz şeyler hakkında aranızda ben hükmedeceğim.”

Nisa Suresi

171

 Ey Kitab ehli! Dininizde sınırları aşmayın ve Allah hakkında ancak hakkı söyleyin. Meryem oğlu İsa Mesih, ancak Allah’ın peygamberi, Meryem’e ulaştırdığı (emriyle onda var ettiği) kelimesi ve kendisinden bir ruhtur. Öyleyse Allah’a ve peygamberlerine iman edin, “(Allah) üçtür” demeyin. Kendi iyiliğiniz için buna son verin. Allah, ancak bir tek ilâhtır. O, çocuk sahibi olmaktan uzaktır. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey O’nundur. Vekil olarak Allah yeter.

156.157

156-157) Bir de inkârlarından ve Meryem’e büyük bir iftira atmalarından ve “Biz Allah’ın peygamberi Meryem oğlu İsa Mesih’i öldürdük” demelerinden dolayı kalplerini mühürledik. Oysa onu öldürmediler ve asmadılar. Fakat onlara öyle gibi gösterildi. Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, bu konuda kesin bir şüphe içindedirler. O hususta hiçbir bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak öldürmediler.

158

Fakat Allah onu kendisine yükseltmiştir. Allah, üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir.

Başta hiç bir şey yokken Allah' ın" kün" ol emriyle kainat yaratılıyor. Hazreti Isa' da babasız doğduğu için o da doğrudan Allahın kün emriyle yaratılmış.

Hrıstıyan aleminde geçmiş çağlarda -bu Allah'ın kelimesi sıfatını taşıması nedeniyle- ilk yaratılanlardan olduğuna inanılmış Konstantıne' ın topladığı  Iznik Konsülünde de bunlar tartısılmış.
Bazısının inancına göre diğer herşeyden evvel bu kün emriyle Hazreti Isa yaratıldı.

Iznik Konsulunun toplandığı Kilise

Baba, oğul, kutsal Ruh (teslis) inancının ötesinde, Hazreti Isa 'ya haşa -Tanrılık vasfı- izafe etmişler.

Bu kantoda büyük bir kafa karısıklığını görüyoruz aslında/

Önce Hazreti Adem' in Cennetten kovulmasını" ilk günah" olarak görüyorlar; buna karşılık
Hazrei Isa' nın çarmıha gerilmesini " insan yönüyle bu günahın kefaretini ödedi artık bundan sonra Hazreti Isa' ya ınanan ve vaftiz olan kim varsa Cehennemden kurtulacak; hrıstıyan olarak ölecek" diyorlar Yalnız o zamanlarda değil şimdi de "o bizim günahlarımız için öldü" diyorlar.

Ondan sonra, " Peki Allah' ın oğluysa gerçekten, Allah nasıl oldu da onun bu eziyeti çekmesine müsade etti?" diyorlar

Islamı düşünceye göre yukarıdaki ayetlerde "ölmedi göğe yükseltildi"diyor Kuran. " Onlara öyle gösterildi" diyor.
 Hakikaten bazı tarihçilerin incelemesine göre insanlar yaklaştırılmamış uzaktan üç kişinin çarmıha gerildiğini görmüşler; bir müddet sonra da indirilmiş. Her sene Noel zamanı televizyonda bazı programlar oluyor bu konuda.

Dante  daha sonra "serbest ırade" konusuna geliyor. "O anda Yahudilerin ıradesi Allahın iradesiyle aynıydı" diyor. "Allah istemese yapamazlardı" demek istiyor.

Sonra da çarmıha germe hadisesinin "intikamının" Romalılar tarafından alınmasından bahsediyor.
 MS 70 yılında Romalı askerlerin Kudus' u isgal etmesini anlatıyor.

Burada da Roma Hazreti Isa' nın intikamını almak için gelmiyor. Kudus' u kendilerine bağlamak için geliyor ama Dante' nin anlayışına göre Allah onları araç olarak kullanıyor
(Kuran'da da öyle anlatılıyor.)

Bu konuda Isra suresine bakmak lazım:

1

Kendisine âyetlerimizden bir kısmını gösterelim diye kulunu (Muhammed'i) bir gece Mescid-i Haram'dan çevresini bereketlendirdiğimiz Mescid-i Aksa'ya götüren Allah'ın şanı yücedir. Hiç şüphesiz o, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir. 

2

Mûsâ'ya Kitab'ı (Tevrat'ı) verdik ve onu, "Benden başkasını vekil edinmeyin" diyerek, İsrailoğullarına bir rehber yaptık. 

 3

Ey kendilerini Nûh ile birlikte (gemide) taşıdığımız kimselerin çocukları! Gerçek şu ki, o çok şükreden bir kuldu. 

4

 Biz, Kitap'ta (Tevrat'ta) İsrailoğullarına, "Yeryüzünde muhakkak iki defa bozgunculuk yapacaksınız ve büyük bir kibre kapılarak böbürleneceksiniz" diye hükmettik.

5

Nihayet bu iki bozgunculuktan ilkinin zamanı gelince (sizi cezalandırmak için) üzerinize, pek güçlü olan birtakım kullarımızı gönderdik. Onlar evlerinizin arasına kadar sokuldular. Bu, herhâlde yerine gelmesi gereken bir va'd idi.

6

 Sonra onlara karşı size tekrar egemenlik verdik. Mallar ve çocuklarla sizi güçlendirdik; sayınızı daha da çoğalttık.

7

 İyilik ederseniz kendinize iyilik etmiş olursunuz, kötülük yaparsanız yine kendinize yapmış olursunuz. İkinci bozgunculuğun zamanı gelince, yüzünüzü kara etsinler, daha önce girdikleri gibi yine mescide (Beyt-i Makdis'e) girsinler ve ellerine geçirdikleri her şeyi yerle bir etsinler diye (üzerinize yine düşmanlarınızı gönderdik.) 

Tarihte bilinen iki büyük saldırı var Kudüs' teki tapınağa:

Birincisi MÖ 586 Babil Hükümdarı Nebukadzenar' ın saldırısı
İkincisi MS 70 yılında Romalıların saldırısı.

Bir diğer önemli olayda Kral Herod'un Yahya peygamberi öldürtmesi Hazreti Isa döneminde.

Kuran' da anlatılan hadiselerde yer ve zaman belirtilmiyor herkese örnek olması için anlatılıyor.

Nebukadzenar Babil' in asma bahçelerini yaptırırken

Rene- Antuan Huoasse 1676

Yuhanna Incili
Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı’yla birlikteydi ve Söz Tanrı’ydı. ² Başlangıçta O, Tanrı’yla birlikteydi. ³ Her şey O’nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey O’nsuz olmadı. ⁴ Yaşam O’ndaydı ve yaşam insanların ışığıydı. ⁵ Işık karanlıkta parlar. Karanlık onu alt edemedi.
 ⁶ Tanrı’nın gönderdiği Yahya adlı bir adam ortaya çıktı. ⁷ Tanıklık amacıyla, ışığa tanıklık etsin ve herkes onun aracılığıyla iman etsin diye geldi. ⁸ Kendisi ışık değildi, ama ışığa tanıklık etmeye geldi. ⁹ Dünyaya gelen, her insanı aydınlatan gerçek ışık vardı. ¹⁰ O, dünyadaydı, dünya O’nun aracılığıyla var oldu, ama dünya O’nu tanımadı. ¹¹ Kendi yurduna geldi, ama kendi halkı O’nu kabul etmedi. ¹² Kendisini kabul edip adına iman edenlerin hepsine Tanrı’nın çocukları olma hakkını verdi. ¹³ Onlar ne kandan, ne beden ne de insan isteğinden doğdular; tersine, Tanrı’dan doğdular.
 ¹⁴ Söz, insan olup aramızda yaşadı. O’nun yüceliğini –Baba’dan gelen, lütuf ve gerçekle dolu biricik Oğul’un yüceliğini– gördük. ¹⁵ Yahya O’na tanıklık etti. Yüksek sesle şöyle dedi: “ ‘Benden sonra gelen benden üstündür. Çünkü O benden önce vardı’ diye sözünü ettiğim kişi budur.”
 ¹⁶ Nitekim hepimiz O’nun doluluğundan lütuf üzerine lütuf aldık. ¹⁷ Kutsal Yasa Musa aracılığıyla verildi, ama lütuf ve gerçek İsa Mesih aracılığıyla geldi. ¹⁸ Tanrı’yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi. Baba’nın bağrında bulunan ve Tanrı olan biricik Oğul O’nu tanıttı.

Kelimetullah Hazreti Isa

Dante
Ilahi Komedya
Paradiso
Kanto 7
Çeviri ve Yorumlar
Elif Mat

Kudus deki Kıyamet Klisesi The Church of Holy Sepulchere Hazreti Isa nın çarmıha gerildiği yer olarak biliniyor

Hosanna, sanctus Deus sabaoth,
superillustrans claritate tua
felices ignes horum malacoth!”

Justinyen ve etrafindakiler ,

Kendi müzikleri eşliğinde,

Şarkılar söyleyerek, dans ederek gözden kayboldular.

Hayretler içinde kalmıştım;

Içimden bir ses “durma; yanındaki güzel hanıma sor” diyordu

Soramadım, başımı önüme eğdim;

Beatrice anladı, gülümsedi;

“İntikamın, intikamı niye cezalandırılıyor?“ diyorsun, değil mi?“ dedi

Doğmamış adam (yani Adem)

Hem kendisini hem kendinden sonra gelenleri günaha soktu;

Bundan dolayı cezalı kaldılar yüzyıllarca;

Ta ki Kelimetullah dünyaya gelene kadar.

Ona yapılan insani yönü içindir.

Allahın izniyle olmuştur.

O yapılandan yer sarsılmış; gök açılmıştır.

(çarmıha gerilme hadisesi)

Bu yapılanın intikamı da ilahi adalet tarafından takdir edilmiştir.

(Romalıların Kudüs‘ ü yerle bir etmeleri)

Gene de aklında sorular var;

Kafan karmakarışık, düşünce üstüne düşünce,

 düğüm üzerine düğüm,

Ne dediğimi anladın ama Tanrı‘ nın bizim kurtuluşumuz için

 niye böyle bir kadar yazdığını merak ediyorsun.

Aşk ateşinde pişmeden herkes sırf akıl yoluyla bunları anlayamaz.

Bu sonsuza kadar bir iyilik yolu açtı bize;

Tanrının iyilik mührü bir defa vurulunca, bir daha yokolmaz; silinmez artık.

Bu iyilikle Tanrıya daha çok yaklaştık.

Günah insanın özgürlüğünü hükümsüz hale getirir.

Tanrı‘ dan uzaklaştırır.

Asaleti kalmaz,

Nuru söner.

Günah ruhunda boşluk bırakır.

Onun yerini iyi amellerle doldurursa tekrar saygınlığına kavuşabilir.

Kötülükten uzak durur.

Kurtuluşun yolu Allahın merhamet etmesiyle  affı ile olur.

Bazan de kişinin cezasını çekmesi; kefaretini ödemesi gerekir.

Insanın itaatsizlik ederek varmak istediği nokta o kadar yüksekti ki;

Ne yaparsa yapsın, nasıl kefaret öderse ödesin,

 tek başına kendi gayretiyle kurtuluşa erişemez.

Onun için böyle takdir edilmiş;

Sen gene de diyorsun ki;

 su var ateş var hava var toprak var;

Bunların hiç bir zaman bozulmaması lazımdı.

Bütün herşey maddeden yaratılmıştır.

Sana Tanrı tarafından ruh üflenmiştir.

İyiliğin merkezinden üflenen ruh dolayısıyla

Hep geri Tanrıya, o ilahi aşka dönmek istersin.

Bunu hatırla tekrar dirildiğinde;

Bedeninin de Havva Anamız ve Adem babamızla

 aynı malzemeden yapılmış olduğunu da hatırla…

Hosanna." "Hosanna holy God of Sabaoth, abundantly illumining

with thy brightness the blessed fires of these kingdoms."]

Christ Lamenting over Jerusalem 1846 Sır Charles Lock Eastlake

Tate Museum

Hazreti Isa Kudus' un başına gelecekleri bildiriyor

This picture was inspired by lines from the New Testament, including verses 37 and 38 from St Matthew's gospel, in which Christ foretells the destruction of Jerusalem:
'O Jerusalem, Jerusalem, thou that killest the prophets,
and stonest them which are sent unto thee, how often
would I have gathered thy children together, even as a
hen gathereth her chickens under her wings, and ye
would not! Behold, your house is left unto you desolate'.
Eastlake incorporates a number of symbols which directly allude to Christ's prophecy. For example, the axe in the tree foreshadows Jerusalem's fall, while the shepherd carrying a sheep symbolises Christ as the good shepherd.

Inferno 1 Hayatımızın ortası

Inferno 1

Dante
Ilahi Komedya
Çeviri:  Elif Mat

 Hayatımızın ortasına geldiğimde,

kendimi gölgeli bir ormanda buldum.

Çünkü doğru yolu kaybetmiştim

Şimdi anlatması bile zor;

Balta girmemiş vahşi , zor orman;

Hatırlamak bile korkutuyor beni.

Öyle acı ki ; ölümden beter

Ama orada bulduğum iyiliği anlatmam için,

Önce başka şeyleri anlatmalıyım.

Ormana nasıl girdiğimi  tam olarak söyleyemem.

Doğru yoldan ayrıldığımda öyle uykuluydum ki...

Ama tepeden indiğimde;

Vadinin dibinde birden karşıma çıkıverdi 

Yüreğime indi

Yukarı baktığımda omuzlarının

Insanı bütün yollarda  doğruya götüren

Gezegenin işığıyla  parıldadığını gördüm.

Korkum biraz azaldı;

Geceyi korku içinde geçiren

Kalbim şu anda karşımda bulunan teröre tepki veriyordu

Denizde boğulmaktan yeni kurtulup da;

Kıyıya vardığında dönüp, nefes nefese,

gerideki tehlikeli dalgalara bakan biri gibi

Ruhum da hala kaçak, dönüp  baktı,

Arkadan hiç kimseyi sağ bırakmayan geçite...

Yorgun vücudumu dinlenmeye bıraktım,

Sonra tekrar ıssız yokuşu tırmanmaya davrandım.

Yere sağlam basan ayağım,  hep geride kalandı.

Tam tepenin başladığı yerde,

İşte orada;

 Leopar, çevik yırtıcı

Sırtı desenli.

 Gitmedi kaybolmadı, öylece durdu orada.

Yolumu kesmişti.

Döndüm geri çaresiz.

Şafak söküyordu,

Güneş kendisine eşlik eden  diğer yıldızların arasından doğuyordu.

Bu saat, bu güzel mevsim, tam bana umut veriyordu ki;

Aslanı gördüm.

Umut korkuya mani olamadı.

Başı yukarda, karnı aç,

Etrafındaki hava bile titriyor.

Bana doğru gelecek.

Sonra dişi kurt

Zayıf ve aç; 

bütün açlıkları yanında taşıyor.

Çok canlar yakmış bugüne kadar…

Onu görünce, artık bu dağı tırmanmanın

 imkansız olduğunu anladım.

Beni gerisin geri

Gölgeye itti.

Daha aşağılara indikçe birden gözümün önünde biri belirdi:

Belli uzun süredir sessizdi

Solgun görünüyordu.

Onu uçsuz bucaksız doğanın içinde görünce

"Miserere di me"

“Merhamet et” dedim

Adam mısın ruh musun, Herneysen.“

“Yaşayan bir insan değilim, bir zamanlar öyleydim

Anam babam Lombardiya’ dan geldi

Ikisinin de memleketi Mantua

Julius Sezar zamanında doğdum,

İyi Augustus zamanında Roma da yaşadım,

Mevsim yalan Tanrılar  zamanıydı.

Şairdim Anchises'in oğlunu anlattım.

İlyum’ un gururu  ateşe verilince, Truva'dan geleni…

Ama niye perişanlığa dönmek istersin;

Bu tatlı dağa her türlü neşe ve sevincin kaynağına tırmanmak varken?”

„Sen Virgil‘sin öyleyse,

Güzel sözlerin menbaı“ dedim utanarak

Şairlerin ışığı onuru

Uzun çalışmalarım derin sevgim,

Bana şimdi hizmet etsin

Sen benim ustam, şairimsin,

Benim kalemim soylu stilini senden almıştır,

Beni öyle tanırlar, dedim ve sordum,

"Beni kenara atan canavarı gördün mü?

Bilge adam bana yardım et!

Onun korkusu kanımı titretti.“

"Başka yoldan gitmelisin“ dedi gözyaşlarımı görünce;

"O canavar seni bırakmaz

Ne yapar eder, mani olur yoluna

Kötülüğü öyle fazladır ki;

 açgözünü doyuramazsın onun hiçbir zaman.

Karnını doyurdukça yeniden acıkır

Herkesle çiftleşir; "daha" der.

Ta ki köpek gelip parçalayıp, onu öldürünceye kadar

Köpeğin istediği bilgelik ve sevgidir

Otlanmaz o.

Italya' yı eski haline getirecek.

Canavarı her şehrinden kovalayacak;

Sonunda alıp Cehenneme tıkacak

Ilk cezasını çekeceği günah kıskançlık olacak.

Sen en iyisi beni takip et!

Buradan geçirir, ebedi yere götürürüm seni.

Giderken ümitsizlik çığlıklarıı duyacaksın,

Eski ruhları acı çekerken göreceksin,

Her biri ikinci ölümü bekler,

Sonra alevlerin içinde, halinden memnun olanları göreceksin

Çünkü onlar, iyilere kavuşacakları zamanı beklemekte olacaklar.

Eğer dediğim yere kadar ulaşabilirsen,

Benden daha kıymetli biri sana rehberlik edecek,

Seni ona emanet edip gideceğim.

Çünkü göklerin hükümdarı beni  almaz

kendi şehrine.

Onun kanununa uymadım vaktinde

Her yerin hakimidir ama oradan hükmeder

Orasıdır onun yurdu, başkenti

Ne mutlu o şehre girebilene

Tanrının izniyle”

Şair Allah rızası için sana yalvarırım

Beni bu Cehnennemden

ve sonraki daha korkunç olanlardan kurtar.

Dediğin yere götür;

Aziz Peter‘ in kapısını göreyim;

Acılar içindekileri de göreyim

O yola düzüldü, ben takip ettim.